Apa itu tasawuf?

Islam adalah salah satu agama terbesar di dunia dan juga yang paling cepat berkembang dengan pengikut saat ini lebih dari 1, 7 miliar orang. Muslim dibagi menjadi tiga cabang utama termasuk Sunni, Syiah, dan Kharijite terutama tergantung pada asal mereka. Umat Islam percaya pada satu Tuhan, malaikat, Quran, dan Nabi Mohammad. Mereka berdoa lima kali sehari, memberikan sedekah, puasa di bulan suci Ramadhan dan melakukan ziarah ke kota Mekah sebagai tindakan ibadah. Aspek penting lain dari Islam adalah upaya untuk menemukan pengalaman pribadi langsung tentang Tuhan yang dipraktikkan oleh semua cabang Islam. Tindakan memalingkan hati ini dari semua yang lain kecuali Tuhan dikenal sebagai tasawuf dalam Islam.

Tinjauan tasawuf

Tasawuf adalah dimensi mistis dalam Islam yang dipraktikkan oleh turuq berbeda yang merupakan jemaat yang dibentuk di sekitar mawla yang melacak ajaran mereka kepada Nabi Muhammad. Turuq bertemu untuk sesi spiritual yang disebut majlis di tempat-tempat yang dikenal sebagai Zawiyas atau tekke. Sufi berusaha menemukan hubungan langsung dan pengalaman spiritual dengan Tuhan dengan memalingkan hati dari semua hal duniawi dan berfokus sepenuhnya pada Tuhan. Ajaran sufi dapat ditelusuri dari Muhammad melalui Ali yang merupakan sepupunya dan Naqsybandi yang melacak asal mereka dari Muhammad melalui Rasyid Khalifah. Sufi mengikuti salah satu dari empat mazhab Muslim Sunni dan mendapatkan keunggulan di antara umat Islam adalah upaya untuk memerangi keduniawian di Kekhalifahan Umayyah awal antara 660 dan 750. Sufi telah menyebar ke berbagai benua dan budaya selama milenium terakhir.

Istilah tasawuf berasal dari daftar British Orient yang ingin memisahkan apa yang mereka anggap menarik dalam Islam dari apa yang mereka pikir negatif. Namun, umat Islam telah menggunakan istilah Tasawwuf atau Sufisme untuk merujuk pada karakter batin Islam yang didukung oleh ritual lahiriah agama seperti Syariah. Oleh karena itu, bagi seseorang untuk menjadi seorang Muslim, ia harus menjadi seorang Sufi sejati. Sufisme bukanlah sebuah sekte dalam agama Islam tetapi bagian dari praktik Islam yang berkonsentrasi pada pemurnian diri batin. Ini berfokus pada dimensi spiritual dari agama dan berusaha untuk mendapatkan perjumpaan langsung dengan Tuhan melalui penggunaan kemampuan emosi melalui praktik teratur.

Sejarah Dan Penyebaran Tasawuf

Perintah sufi berlabuh pada bayah atau janji kesetiaan yang dikatakan telah diberikan kepada Nabi Muhammad oleh para sahabatnya (sahabat). Sahabat berkomitmen untuk melayani Tuhan dengan berjanji setia kepada Nabi. Manual pertama yang berisi doktrin dan praktik sufi ditulis menjelang akhir milenium pertama. Dua artikel terkenal termasuk Kashf al-Mahjub dan Risala. Sufisme menghasilkan budaya hebat di dunia Islam antara abad ke-13 dan ke-16. Selama periode ini beberapa tempat diberkahi melalui wakaf untuk menyediakan tempat pertemuan yang cocok untuk ahli sufi dan penginapan bagi mereka yang mencari pengetahuan sufi. Endowmen yang sama digunakan dalam konstruksi seperti Masjid Suleymaniye yang terkenal di Istanbul. Sufisme sangat penting dalam pertumbuhan dan perkembangan Islam dan penciptaan beberapa praktik Islam, terutama di Afrika dan Asia. Para ahli tasawuf menegaskan bahwa periode awal pengembangan tasawuf mengacu pada internalisasi Islam langsung dari Al-Quran yang secara teratur dibacakan, direnungkan, dan dialami. Sufisme memainkan titik kontak penting antara Hindu dan Islam di India selama ziarah ke Kuil Khwaja Moinuddin Chishti yang merupakan pendiri ordo Chishtiyya. Lebih banyak Hindu daripada Muslim yang dikonversi ke praktik sufi selama periode ini.

Penaklukan Asia Selatan oleh orang Turki disertai oleh mistik sufi dari tatanan Chashtiyya dan menyebarkan akarnya ke seluruh India. Perintah Suhrawardi dibawa ke India oleh Baha-Ud-din Zakariya dari Multan. Perintah sufi lain yang diperkenalkan di India pada abad ke 13 dan 16 termasuk Naqshbandiyyah dan Qadiriyyah. Tatanan Sufi modern terdiri dari Ba'Alawiyya, Chishti, Khalwati, Naqshbandi, Sarwari Qadiri di antara perintah-perintah lainnya. Sufisme populer di negara-negara seperti Maroko dan Senegal sedangkan sufisme tradisional di Maroko. Sufisme populer di Senegal karena dapat mengakomodasi budaya lokal yang condong ke arah mistis. Namun, tasawuf telah mengalami kemunduran di beberapa negara Afrika Utara dan di antara Muslim modernis yang menganggapnya sebagai praktik takhayul yang menahan kemajuan Islam di bidang teknologi dan sains. Beberapa sufi terkemuka termasuk Abul Hasan Ash-Shadhil yang memperkenalkan dzikir, Bayazid Bastami, Ibn Arabi, dan Mansur Al-Hallaj di antara para Sufi terkemuka lainnya.

Tujuan Sufisme

Sufisme percaya bahwa seseorang dapat masuk ke hadirat Tuhan dan merangkul keilahian kehidupan sekarang. Tujuan utama tasawuf adalah untuk menyenangkan Tuhan dengan membangun di dalam dirinya sendiri kondisi awal fitra seperti yang disoroti dalam Al-Quran. Dalam mengajar, para Sufi percaya bahwa perjalanan cahaya ilahi adalah dari seorang guru kepada siswa melalui hati daripada pengetahuan duniawi. Pengabdian kepada Muhammad adalah tujuan yang pasti dan praktik yang luar biasa dalam para Sufi. Muhammad dipuja karena kebesaran rohaninya. Bahkan, para Sufi percaya bahwa Islam adalah agama terbaik karena Nabi Muhammad karena ia adalah yang tertinggi dan penguasa keagungan. Para sufi juga percaya bahwa Syariah, Tariqa, dan haqiqa semuanya independen.

Praktek Renungan Sufisme

Praktek kesalehan tasawuf bervariasi karena jalur yang diakui dan disahkan dalam mencapai spiritualitas. Persyaratan untuk praktik tersebut termasuk kepatuhan terhadap rukun Islam, sementara para pencari juga harus berakar pada praktik-praktik cara hidup Nabi Muhammad. Pencari harus memiliki kredo yang benar dan berpegang teguh pada prinsipnya dan berpaling dari dosa dan cinta untuk dunia ini serta kepatuhan pada dorongan setan. Praktek ibadah lainnya termasuk Dzikir (mengingat Allah), Muraqaba (meditasi), berputar Sufi (meditasi fisik aktif), dan kunjungan.

Penganiayaan Para Sufi

Penganiayaan terhadap para Sufi termasuk penghancuran tempat-tempat suci mereka dan tempat-tempat ibadah lainnya, penindasan, dan diskriminasi di banyak bagian dunia Muslim. Di Pakistan, lebih dari 200 sufi tewas dan 500 lainnya luka-luka pada tahun 2005. Praktik upacara sufi yang menyertai ibadah mereka dilarang dan tempat-tempat suci dihancurkan di bawah pemerintahan Al-Shabab di Somalia. Pada 2010, pertemuan dzikir dilarang di Mesir sementara beberapa situs keagamaan sufi di Libya dihancurkan selama Perang Sipil Libya. Pemerintah Iran mempertimbangkan larangan total tasawuf dengan penghancuran beberapa tempat sufi